Каждый памятник несет идеологический заряд до тех пор, пока есть люди, считающие, что доктрина, которую монумент олицетворяет, верна. К сожалению, это чувство не исчезнет со сносом памятника. Мы видели это на примере памятников, посвященных Освободительной войне Эстонии. В Йыхви цветы на место памятника в честь Освободительной войны приносили спустя десятилетия после его разрушения. Даже когда на месте монумента построили детскую песочницу.
Наоборот: из уничтоженного камня легко сотворить мученика. Мученика, за которого готовы сражаться и проливать кровь. В худшем случае. Или, в лучшем случае, сердито хмуриться. Как кому.
Туристу, путешествующему по Южной Европе или Турции, показывают обелиски времен Древнего Рима. Все ахают: "История!". Никто не думает, что эти каменные колонны - символы вопиющей оккупации. Ни одному французу не придет в голову взорвать древнеримский памятник, чтобы отомстить за кровь галлов, которую римляне лили там ведрами. Очевидно, страдания галлов под лапой кровавой империи больше особо никого не трогают. Эти обелиски представляют собой исторические курьезы, чудом уцелевшие на протяжении тысячелетий. Каковым через несколько десятков лет, когда минуют эти неспокойные времена, будет, например, нарвский танк. Странный артефакт странной империи.
Такой диковинкой, музейным экспонатом, странным образом сохранившейся громадиной стала, например, статуя Ленина, стоящая во дворе Нарвской крепости. В 2017 году, когда, кстати, весь прогрессивный мир и соединившийся пролетариат должны были бы праздновать 100-летие Великой Октябрьской социалистической революции, ни митинга, ни венка у памятника не было. Больше нет тех, кто считал бы дело Ленина настолько священным, чтобы тратить деньги на цветы.